Продолжаем знакомиться с удивительным садом «Ла Мортелла» (начало в 1 части).
Считается, что стремление людей к созданию рукотворных садов – это ни что иное, как попытка воплотить свои представления о райском саде. Поэтому и ландшафтный дизайн появился именно в те времена, когда люди впервые попытались вообразить себе рай. Особая райская философия прослеживается в уютном тайском уголке сада «Ла Мортелла», где гармония в создании ландшафтного дизайна достигается взаимным воздействием двух стихий: янь (мужской) и инь (женской). Олицетворением янь считается камень, а инь воплощает вода, поэтому камни и вода – обязательные элементы в тайском саду. Возможно именно так видят тайцы свой Эдем?
Обязательным элементом в тайском саду является каменный фонарь. В древности именно такие фонари использовались в монастырях и храмах для защиты священного огня, который символизировал Будду, просветление и знание. Сегодня фонари являются изящным украшением сада в дневное время, а вечером, со свечой внутри, они выполняют функцию освещения сада, указывают путь к чайной беседке или водоему. Каменные фонари различаются внешне, а потому каждый предназначен для установки в строго определенном месте. Так, фонарь «Юкими-гата» («фонарь, кажущийся покрытым снегом») устанавливается непосредственно возле водоема, где своим отражением в воде он должен создавать спокойную и душевную обстановку для отдыха и созерцания. Выделяется такой фонарь своей круглой или квадратной крышей, специально созданной для защиты огня от снега и дождя.
Традиционно тайский сад отличает богатая растительность, имеющая не только эстетическую, но и утилитарную ценность. Здесь вполне можно встретить «аптекарский огород» или плодовые культуры. Цветовая палитра флоры достаточно сдержанна. Хотя, природа Тайваня известна весьма разнообразной флорой, но в саду разрешается высаживать только те растения, которые получили высокую оценку в народной традиции. Как правило, благородными растениями в тайской культуре являются орхидея (символ утонченности и скромности), бамбук (символ прямоты и откровенности), хризантема (символ зрелости и целомудрия) и слива (символ чистоты и стойкости).
Одним из самых экзотичных растений в тайской части сада является гедихиум или тропический яванский имбирь. В природе это растение массово обитает во влажных тропических лесах Юго-Восточной Азии и Индии. Практически все виды гедихиума очень похожи внешне и различаются между собой только цветовой гаммой и особенностями строения соцветий. Так, Гедихиум Гарднера отличается желто-оранжевыми соцветиями, похожими на бабочек.
Крупные цветки гедихиума венценосного, собранные в плотные колоски соцветий, напоминают белоснежных тропических мотыльков. Этот вид гедихиума культивируется как лекарственное растение и в народе называется белый имбирь. Почти все его части, особенно корневища, содержат эфирные масла и вещества тонизирующего и стимулирующего действия, возбуждающие аппетит и работу желудочно-кишечного тракта. Настой из корня гедихиума венценосного используют при простуде, головной боли и артрите.
Цветок гедихиума венценосного является национальным цветком Кубы. Кубинки украшали себя этими ароматными цветами еще во времена испанской колонизации Кубы, используя их для передачи секретных сообщений революционерам.
Сальвия дивинорум – это редкий наркотический шалфей, иначе именуемый как «шалфей предсказателей». Растение, естественным ареалом которого является Мексика, используется местными шаманами для проведения мистических обрядов. Первое упоминание о шалфее предсказателей датируется 1939 годом. Тогда его описал американский антрополог Жан Бассет Джонсон, изучавший индейский шаманизм. Культивирование этого растения у нас запрещено, а за его распространение власти имеют право заключить нарушителя на 5 лет в тюрьму. Поэтому тем, кто выращивает лекарственные растения у себя на участке, следует быть осмотрительным и прежде чем высевать шалфей, убедиться, что это не сальвия дивинорум.
Эффектное растение с цветками яркого оранжевого оттенка, собранными в шаровидные соцветия, называется асклепиас или ваточник курассавский. Коренное население в Канаде и США издавна широко использовало это растение в народной медицине, поэтому и название ему дано в честь древнегреческого бога врачевания Асклепия (Эскулапа). Ваточником же его называют из-за того, что семена растения, покрытые пухом, напоминают вату. Известно, что млечный сок ваточников ядовит. По вредности для сельскохозяйственных угодий ваточник отнесен к злостным сорнякам, он трудно поддается химическому и механическому уничтожению, быстро размножается, а рядом с ним не растут даже другие сорняки.
Канна своими шикарными цветами и пышными листьями привносит в облик любого сада нотку экзотической пестроты и утонченной грации. Единственный недостаток растения – его цветы не пахнут. А вот целебные свойства некоторых видов канн известны давно. Еще голландские колонизаторы наблюдали, как пастухи из Южной Африки, пожевав цветок, сначала пускались в пляс, а затем у них наступало сонное состояние. Позже было установлено, что канны содержат алкалоиды, действующие как антидепрессанты.
Древние индейцы в поисках витаминов употребляли в пищу насыщенные крахмалом нежные побеги канн, а их сочной ботвой подкармливали скот. Сегодня продукт, полученный из побегов этого растения, продается под торговым названием «квинслендский аррорут» (австралийская крахмальная мука). Благодаря тому, что аррорут хорошо загустевает при низких температурах, он используется в латиноамериканской, мексиканской и американской кухнях для создания желейных десертов, выпечки, горячего шоколада и различных соусов.
Еще одна особенность, которая характеризует традиционный тайский сад, заключается в создании впечатления «безграничности». Человек, гуляющий по такому саду, должен видеть не один, а сразу несколько сменяющих друг друга пейзажей. При этом элементы композиции должны находиться в абсолютной гармонии. Ничто не должно быть слишком ярким и броским или же, наоборот, казаться незаметным. Тайский сад просто обязан смотреться естественно. От дизайнера требуется лишь создать впечатления того, что все вокруг было сотворено без участия человека. Обязательными составляющими тайских садов являются камни. В тайской культуре к ним относятся с трепетом – ими любуются, их слушают.
Когда европейцы впервые увидели тайские сады и парки, они были просто очарованы их самобытностью. Школа тайского ландшафтного искусства совершенно необычна и непохожа на все то, к чему мы привыкли. Здесь нет аккуратно стриженых газонов, как в английских садах, нет четкости линий, присущих принципу регулярности французских клумб. В Тайване, как и в Китае, высшая ценность – это сама природа. Поэтому основной идеей при создании тайского сада является сотворение такого природного мира в миниатюре, который бы помог посетителю понять окружающую природу и ощутить взаимную гармонию.
«Глаза сада», именно так тайцы называют беседку с воздушной крышей, создающей впечатление, будто она парит в небе, слегка касаясь колонн. В древности считалось, что демоны и злые духи могут двигаться только по прямым линиям, избегая изогнутых. Сегодня мастера фэн-шуй заявляют, что изгибы содействуют концентрации внутри беседки энергии «ци» (жизненной энергии), приходящей из внешнего мира и сулящей здоровье, долголетие и успех.
Любой водоем в тайском саду не должен иметь высокие берега. Только беседки, установленные рядом с водоемом или на его островках, имеют право возвышаться над водой. Беседка должна создавать впечатление, будто она «выросла» из водной глади. Ведь берег пруда – идеальное место для проведения сеансов медитации под звуки журчания воды. Ощущение полного единения с природой помогает обрести чувство приятной расслабленности, а наблюдение за парчовыми карпами или карпами кои (декоративными рыбами, выведенными из амурского подвида сазана) всегда поднимает настроение.
Каждый цветок и дерево в саду имеет свой символический смысл. Так, ландшафтные дизайнеры считают бамбук просто прекрасным дополнением живописной композиции, а на Востоке бамбук является олицетворением жизненной силы и стойкости. Известный в 11 веке китайский поэт Су Ши писал так: «Может быть обед без мяса, но не может быть жизни без бамбука. Без мяса (на обед) люди становятся худыми, а без бамбука – вульгарными». Бамбук – это самое быстрорастущее растение на Земле. Скорость роста некоторых его видов поражает – 75 см в сутки. Способность бамбука быстро расти китайцы в древние времена использовали как наказание. Подсудимого сажали над стеблем бамбука, который быстро прорастая внутри его тела, протыкал жизненно важные органы.
Особенным элементом дизайна тайского сада является мостик, который в традициях дзэн-буддизма обозначает переход между мирами. Для тайского сада характерны горбатые мостики, окрашенные в красный цвет. Место расположения мостика также важно. Если его расположить на открытой местности, то посетитель, стоя на нем и обозревая окрестности, будет строить планы на будущее. На мостике в тени ветвистых деревьев невольно задумаешься о бренности бытия.
Тропическая лиана с красивыми цветами называется тунбергия. Происхождение названия лианы связано с именем Карла Петера Тунберга, шведского ученого-натуралиста, прозванного за вклад в науку «отцом южноафриканской ботаники» и «японским Линнеем». Интересно, что в 1825 году, еще при жизни ученого, ему был поставлен памятник в Нагасаки. Для закрытой в то время Японии такое событие было достаточно нетипичным, но причина для этого была очень весомой. Когда европейцы стали приезжать в Японию, они завезли туда до того времени неведомую для страны болезнь сифилис. Болезнь стала распространяться, а лечения от нее японцы не знали. Тунберг, используя метод голландского доктора медицины Герарда ван Свитен (раствор сулемы), успешно помогал пациентам и обучал этому методу японскиха врачей. Эпидемию удалось остановить.
Загадочная Африка постоянно привлекает внимание ландшафтных дизайнеров своей мистической атмосферой. Правда, в саду «Ла Мортелла» их фантазия ограничилась лишь устройством водоема «Бассейн крокодилов», где эстетика жаркого континента подчеркнута лишь густыми зарослями из африканских растений и причудливым аксессуаром в виде крокодила. Говорят, что Сюзанна Уолтон, проводя экскурсии по своему саду, всегда предлагала посетителям подняться на вершину холма и найти в водоеме бронзового крокодила.
Во внушительном сооружении, предназначенном ранее для сбора и хранения дождевой воды, сегодня создан уголок покоя и гармонии – «Храм Солнца». Дизайн его внутренних помещений оформлен в экологическом стиле – единения человека с природой. Дизайнер стремился донести до посетителей «Храма Солнца» современную философскую концепцию, что целью исторического развития человеческой цивилизации является достижение гармонии между личностью, обществом и природой.
Мифологические барельефы на стенах «Храма Солнца» созданы британским садовым скульптором Саймоном Верити, который получил широкую известность после оформления для Британского мемориального сада на Ганновер-сквер в Нью-Йорке памятных барельефов о 67 британских жертвах нападения на Всемирный торговый центр 11 сентября 2001 года.
Рельефы в «Храме Солнца» иллюстрируют Аполлона, бога солнца, покровителя музыкантов и талантливого предсказателя. Вечно молодой и амбициозный бог Аполлон честно завоевал почетное место на Олимпе, уступив в величии только собственному отцу – Зевсу. Культ Аполлона охватывал в свое время всю Грецию, в том числе и итальянские колонии Греции, откуда его власть распространялась и на Рим. Никто из богов, как думали греки, не знал будущее лучше Аполлона, а потому храмы с оракулами, где всякий житель мог получить предсказание, строились повсеместно.
Голуби на стене иллюстрируют эпизод из мифологической легенды, в которой богиня Венера послала двух голубей, чтобы они помогли ее сыну Энею найти в лесу золотую ветвь. Согласно легенде, рассказанной римским поэтом Вергилием, золотая ветвь, снятая с дерева из священного леса, позволила герою Троянской войны Энею безопасно спуститься в преисподнюю, чтобы встретиться там с духом своего умершего отца Анхиса. «...Два голубя сопровождают Энея в мрачную долину, в глубине которой, переливаясь золотыми лучами, вспыхивает на дереве Золотая ветвь. Так в холодных зимних лесах свежая зелень омелы и ее желтые ягоды оплетают ствол. Так смотрелось золото ее листьев на тенистом каменном дубе, так шуршали ее золотые листья под легким дыханием ветерка», – писал британский антрополог Джеймс Джордж Фрэзер в своем 12-томном труде «Золотая ветвь: Исследование магии и религии».
Стены «Храма солнца» украшены также каменными барельефами девяти муз древней Греции. Именно они, символизируя праздник жизни и торжество земных радостей, всегда сопровождали лучезарного Аполлона. Древние греки считали, что все самые важные сферы человеческой жизни имеют свою покровительницу, а выдающиеся идеи возникают у человека не в результате его мыслительного процесса, а даруются свыше богами и музами. Впервые имена девяти муз назвал в своей поэме «Теогония» древнегреческий поэт Гесиод, но изящнее всех их воспел древнеримский поэт Авсоний в стихотворении «Имена муз»:
Клио прошлых времен дела вещает потомству, Мельпомена трагический вопль исторгает печали, Радует Талия шуткой, веселым словцом и беседой, Сладкую песню поет с тростниковою флейтой Эвтерпа,
Терпсихора кифарой влечет, бурей чувства владея, С плектром в руке Эрато чарует и словом, и жестом, Песни времен героических в книге хранит Каллиопа,
Звезды небес изучает Урания, неба вращенье, Жестами все выражая, Полигимния славит героев.
«Желание – основа Вселенной, из желания возникло все живое», – говорится в древнеиндийском архитектурном трактате 9 века «Шилпа Пракаша». Каменные пары, предающиеся любви в самых затейливых позах, привлекают своей эротичной неординарностью. Именно они считаются в этом зале «Храма солнца» главной достопримечательностью для посетителей, усматривающих в них самое экзотическое выражение некоторых особенностей индийской культуры.
Как известно, эротические мотивы не являются исключительным достоянием индийских традиций. С древнейших времен они существовали в мифологии, литературе и искусстве многих народов. Однако из европейской культуры такие сюжеты со времени утверждения христианства были изгнаны и многие века считались греховными или по меньшей мере предосудительными, непригодными для изображений и описаний. К сожалению, сегодня рассмотрение подобных барельефов уже не вызывает у нас чувство неловкости, да и древняя мудрость: «Желание – основа Вселенной, из желания возникло все живое» давно сократилась до: «Я хочу, я желаю».
Конечно, любой из нас способен воплотить свои желания в жизнь. Разница меж нами лишь в том, что одни делают это быстрее, другим нужно больше времени, а третьи – совсем ни на что не способны. Кто-то из нас может написать гениальную поэму, совершить революцию, заработать миллион или стать знаменитым в видеохостинге YouTube, а кто-то способен лишь построить дом и родить ребенка. Некоторые даже это делает со скрипом. Отчего же? Психологи говорят, что просто у человека не хватает упорства, настойчивости, сил. Но ведь силы придает нам именно желание. Так что, если гореть желанием, то вряд ли найдутся силы, способные остановить нас. Единственное о чем нужно помнить, что наши желания не должны противоречить чувствам и желаниям других.
Основные моменты бытия Аполлона (рождение, жизнь и смерть) представлены в «Храме солнца» отдельными залами, соединенными ручьем, который берет начало в зале рождения и исчезает в зале смерти. Согласно легенде, Аполлон и его сестра-близнец Артемина родились от громовержца Зевса и богини материнской любви Лето. Природа так радовалась появлению этих божественных детей на свет, что даже бесплодная земля покрылась зеленью.
Нидуляриум бильбергиевидный сразу обращает на себя внимание своими лимонно-желтыми или розовыми присоцветными листьями. Родиной нидуляриума является Бразилия, а название nidularium произошло от слова «nidus», что в переводе означает «гнездо». Ведь его соцветия формируются внутри листовой розетки. Форма жизни нидуляриума – в основном эпифитная, то есть растение растет на другом растении, но при этом не получает от него питательных веществ.
Поток воды из зала рождения приходит в зал смерти и исчезает в водовороте, над которым задумчиво сидит Кумская сивилла – жрица из храма Аполлона в Кумах, бывшей греческой колонии, расположенной недалеко от Неаполя. Согласно древнегреческой мифологии, Кумской сивилле Аполлон отмерил столько лет жизни, сколько песчинок поместилось у нее в горстях. Однако, сивилла не подумала попросить у Аполлона продлить молодость, а потому медленно высыхала, пока не превратилась в страшное, сморщенное существо, мечтающее лишь о смерти.
Грузная фигура Кумской сивиллы с лицом, внушающим страх, олицетворяет собой всю тяжесть земных знаний. Уставшая от жизни, она с горечью вглядывается в нас, посетителей «Храма солнца», как бы пытаясь прочитать ответ на извечный вопрос: «В чем ваше величие и готовы ли вы противостоять неизбежности предначертанной судьбой?». Ответ Кумская сивилла, конечно, знает, ведь она по праву считалась одной из самых известных предсказательниц в Древнем Риме. Легенды гласят, что среди множества ее предсказаний самым знаменитым стало пророчество о Христе и его страданиях во имя человечества.
Зал смерти в «Храме солнца» освещен меньше других, а потому лиана филодендрон краснеющий, как одно из самых нетребовательных растений в отношении освещения, здесь чувствует себя прекрасно. Свое название филодендрон получил благодаря красному окрасу листьев, стеблей и черешков. По мере роста листва растения приобретает зеленые оттенки, а черешки по-прежнему остаются красными. Филодендрону приписывают различные мистические свойства, в основе которых лежат истории из времен колонизации Южной Америки, когда первопроходцы погибали в джунглях. Газеты в 19 веке были полны репортажей о задушенных лианой людях.
Горные леса Южной Америки подарили нам вриезию – необычной красоты цветок из семейства бромелиевых. Название растение получило в честь Виллема Хенрика де Фрис, голландского ботаника и врача 19 века. Наиболее популярной в комнатном цветоводстве стала вриезия блестящая или пылающий меч. В прошлые века вриезия широко культивировалась в Версале, именно там были выведены популярные до сих пор ее разновидности. С вриезиями связано множество примет и суеверий. Биоэнергетики утверждают, что растение полезно для людей, которые живут в мечтах, ибо оно заставляет их спуститься с небес на землю.
На холме, который доминирует не только над садом, но и над всем побережьем залива Читара, возвышается скала Уильяма, в которой хранится прах английского композитора. Именно эту скалу Уильям Уолтон объявил «своим камнем» в день покупки земли. Как композитор, Уолтон всегда был медлительным. Во время сочинения своей музыки и после завершения он постоянно ее переделывал, а в последнее 10-летие сочинял так медленно, что критики, описывая музыку Уолтона, частенько применяли словосочетания: «сладко-горький», «ностальгический», «такой же, как и прежде». На что Уолтон отвечал: «В наши дни композитору очень грустно стареть. Я серьезно советую всем чувствительным композиторам умереть в возрасте 37 лет. Я знаю, что я прошел первый безмятежный период и почти созрел для своего критического проклятия».
В маленьком гроте, возле скульптуры Афродиты работы британского мастера Саймона Верити, захоронен прах Сюзанны Уолтон. Крылатую латинскую фразу «Susana Walton – genius loci» («Сюзана Уолтон – гений места»), выгравированную на каменной плите, как правило, применяют к человеку, чей неповторимый дух сохраняется в каком-либо месте. Именно таким местом, пронизанным духом Сюзанны Уолтон, стал для нас сад «Ла Мортелла». Выражение «genius loci» употреблялось еще древнегреческими поэтами, а позже приобрело популярность у писателей 18 века. Так, в 1817 году пятеро друзей, воспитанников Царскосельского лицея, установили мраморную глыбу с надписью: «G.L.» – «гению места». Друзья хотели, чтобы этот камень постоянно напоминал лицеистам о том, что именно в этом месте расцветал гений их друга Александра Пушкина.
Мемориал Сюзанны Уолтон расположен в небольшом уголке сада, который создан самой Сюзанной и называется Нимфеум. В древнегреческой мифологии Нимфеум в виде фонтана означает святилище водных муз. Позже появилась надпись вокруг фонтана: «Этот зеленый уголок посвящается Сюзанне, которая любила нежно, работала страстно и верила в бессмертие».
Великолепный сад до сих пор хранит энергию и добродетель своей хозяйки, как будто она никуда не делась, а осталась в шуме листвы деревьев и в запахе цветов, посаженных ею. Быть не только любимой женщиной, но и музой талантливого человека, видимо, очень и очень не просто. Не каждой женщине это по плечу. К сожалению, детей у четы Уолтонов не было. То ли сэр Уильям их не любил, то ли не хотел ни с кем делить свою музу Сюзанну. А потому только сад оставался для Сюзанны ее любимым детищем.
Птичники или на французский лад вольеры, как непременный атрибут любого парка или сада, стали применяться с 18 века. В те времена их еще часто называли другим французским словом – «ménagerie» (зверинец). Вольеры обычно сооружались в виде беседки или крупного павильона, внутри которого располагались клетки или домики для содержания птиц. Особенно модными считались вольеры с диковинными, певчими птицами.
В мире, кроме попугайчиков и канареек есть еще птички, которые способны только одним своим видом принести радость в дом. Эти птички называются амадины зебровые. Они при общении друг с дружкой издают интересный звук, напоминающий утиное покрякивание. Несмотря на кажущееся дружелюбие, амадины не любят человеческих рук, они предпочитают жить бок о бок с себе подобными. В клетке любой амадин чувствует себя превосходно. Вот почему постоянно занятым людям амадины как раз подойдут в качестве домашнего питомца. Правда, амадины – птицы стайные, а потому в одиночестве чувствуют себя некомфортно. Зебровые амадины, коренные австралийцы, впервые были описаны в 1817 году.
Прогуляться по саду можно не каждый день и даже не каждый месяц. Это связано с уходом за многочисленными растениями, фонтанами и прудами, а также с карантинными ограничениями, вызванными пандемией COVID-19. Так что перед посещением сада ознакомьтесь с информацией о днях работы и правилах посещения на сайте lamortella.org
Comments