Настоящей вотчиной бога солнца Гелиоса является греческий остров Родос. Об этом предмете спора олимпийских богов сложено множество преданий, но самое известное дошло до нас в оде древнегреческого поэта Пиндара, которую он написал в 464 году до нашей эры: «Когда отец богов Зевс делил мир между олимпийскими богами, он попросту забыл о боге Гелиосе. Гелиос же, спустившись со своей обычной прогулки по небосводу на Олимп, стал жаловаться на эту несправедливость. Но вскоре вспомнил, что во время своих ежедневных путешествий с Востока на Запад он видел у самых берегов Малой Азии красивый остров, еще скрытый морскими водами. Гелиос стал просить Зевса отдать ему этот остров во владение. Зевс согласился и велел острову подняться из морской пучины. Когда Гелиос посетил свой новый остров, он встретил там прелестную нимфу Роду, женился на ней и назвал остров в честь своей возлюбленной – Родос».
Родосцы бережно хранят свои уникальные памятники всех культур: и античной эпохи, и времен рыцарей, и даже турецкого владычества. Кстати, хребты Таврских гор хорошо видны на противоположном турецком побережье. Сегодня, пока отношения между Грецией и ее бывшим заклятым врагом, Турцией, не совсем испортились, можно совершить однодневную экскурсию на турецкое побережье. Катера ежедневно отправляются с Родоса в курортный город Мармарис, который славится своей активной ночной жизнью, а также на курорт Фетхие, который облюбовали высшие слои турецкого общества.
Первое, что поражает на Родосе, это Старый город, который возник на месте античного Родоса, а с 1309 года был главной базой одного из самых могущественных христианско-военных орденов рыцарей-госпитальеров. Орден, созданный с целью оказания помощи паломникам, посещавшим Святую землю, вскоре превратился в главного вооруженного противника исламу, который противостоял арабским и курдским армиям, а позднее и Османской империи. Стены Старого города, возведенные в период подготовки к очередной осаде войсками Османской империи 1480 года, долгое время считались несокрушимыми. Однако, в 1522 году османы развеяли эту иллюзию.
Сегодня мы видим стены Старого города после их реставрации, проведенной итальянцами в начале 20 века, когда были разобраны все сооружения, возведенные турками, а крепостные стены с 11 воротами вновь обрели своей первоначальный облик. Для туристов открыты только 7 ворот, причем каждые имеют свое название и удивительную историю. Для входа из торгового порта (ныне круизного) в Старый город были построены в 1478 году Морские ворота с величественными башнями и арочным входом. Через них купцы провозили свои товары, а с башен ворот рыцари вели наблюдение за вражескими кораблями. Над арочным входом сохранились барельефы с изображениями Богородицы с младенцем, Иоанна Крестителя и апостола Петра. Ниже барельефов расположены гербы Ордена госпитальеров, королевского дома Франции и Великого магистра госпитальеров (кардинала Франции) Пьера д’Обюссона.
Старый город разделен на два квартала: Каллакио и Бурго. В Каллакио в свое время жили и работали исключительно рыцари-госпитальеры, простые же горожане разных национальностей и вероисповеданий селились в квартале Бурго. Так, был основан уникальный город, объединивший разные архитектурные стили: византийский, османский и левантийскую готику, характерную для средиземноморских регионов Испании.
Главной достопримечательностью в квартале Бурго являются руины храма Богородицы Бурго. Храм был разрушен частично во времена второй османской осады 1522 года, а затем полностью в годы Второй мировой войны. От былой его красоты, уцелели только три свода алтаря, две стены с арочным проемом, колонны и несколько фрагментов архитектуры. Именно по ним можно судить о его исторической ценности – это единственный католический храм на Родосе.
Почему рыцари обосновались именно на Родосе? Да, им особо и негде было. Вначале они осели на Кипре, а когда Кипр стал им тесноват, завоевали Родос, который занимал удачное географическое положение, находясь на торговом пути с Востока на юг Европы, и имел две удобные гавани. Словом, весьма доходное это было место. К тому времени рыцари-госпитальеры уже разбогатели и набрались военного опыта в сражениях, забыв о своем духовном предназначении. Поэтому, когда в 1307 году на горизонте Эгейского моря появились рыцарские галеры, никто из местного населения на Родосе не побежал их встречать, а как раз наоборот, закрыв покрепче ворота, население приготовилось обороняться. Только после двух лет ожесточенного сопротивления изможденные защитники Родоса сдались на милость победителя.
Завладев островом, госпитальеры превратили его в надежно защищенную крепость. Как писал британский историк Эдвард Гиббон: «Под их управлением этот остров сделался славен и богат; знаменитые и воинственные монахи этого ордена прославились и на суше, и на море; и оплот христианства нередко привлекал к себе и отражал армии турок и арабов». Прикрываясь своей главной миссией (защитой христиан от неверных), госпитальеры нападали на мусульманские корабли и грабили их. «Оплот адских псов», так прозвали египтяне госпитальеров.
Сегодня Старый город – это не только город-музей под открытым небом, но и город полный жизни. Удивительно, но люди живут в домах, построенных около шести веков назад, и ходят по тем же узким мощеным улочкам. Улица Сократа в квартале Бурго с древних времен была основной торговой магистралью, а при турках с их особым пристрастием к базарам только укрепила свою роль. Здесь в свое время продавались шелка, меха, драгоценные камни, пряности, благовония, сандаловое дерево, дамасская сталь и прочие предметы роскоши и первой необходимости. В турецких жилых домах появились традиционные для их архитектуры «джумба» (застекленные балконы). «Джумба» были особенно важны в жизни турчанок, так как позволяли им незаметно наблюдать за тем, что происходило на улице. Из некоторых «джумба» свисали корзины для анонимных покупок. Во времена итальянской реставрации турецкие «джумба» были снесены, как элементы не соответствующие историческому облику улицы.
Кстати, в восточной части квартала Бурго ранее проживали евреи. Однако, нелояльная политика к еврейскому населению со стороны госпитальеров, а также указ Великого Магистра Пьера д’Обюссона о том, что все евреи на Родосе должны были либо стать католиками, либо покинуть остров в течение 50 дней привели к тому, что большинство их покинули остров.
После захвата Родоса турками, в 1522 году, начался обратный процесс – всех христиан выселили из Старого города, а в его пределах разрешили проживать только туркам и евреям. Причем, турки жили в западной части города, а евреи в восточной. В начале 20 века еврейская община насчитывала на острове около 4000 человек. Дальнейшая судьба общины сложилась очень трагично. В июле 1944 года нацисты отправили евреев в Освенцим. Депортации смогли избежать только 42 человека благодаря вмешательству турецкого консула. Сегодня о погибших евреях напоминает площадь Еврейских мучеников и мемориал жертвам холокоста. Правда, греки больше любят неофициальное название – площадь Морского конька из-за соответствующего фонтана.
Фонтан «Морской конек», воздвигнутый в 1950 году, украшен декоративной плиткой с изображением морских звезд, раковин, рыб, черепах и увенчан фигурами трех бронзовых морских коньков, из уст которых струится вода.
Самая большая площадь в Старом городе носит имя выдающегося реформатора медицины Гиппократа. Именно сюда ведут улицы Гиппократа, Пифагора, Сократа и Аристотеля. История площади насчитывает несколько веков. Во времена рыцарей-иоаннитов она называлась площадью Кастелания, а при турках – площадью Мечети. Сегодня мы видим обновленную итальянцами площадь Гиппократа, которая благодаря замыслам архитектора Армандо Бернабити объединила архитектуру трех эпох: рыцарскую, турецкую и итальянскую. Нужно сказать, что во времена итальянской оккупации (1912-1943 годы) на Родосе строили мало, зато на реставрацию и реконструкцию Старого города были затрачены огромные средства.
Центр площади украшен живописным фонтаном, восстановленным итальянцами в 1934 году в форме турецкой башни с бирюзово-голубыми окошками и совой. От прежнего фонтана сохранилось лишь его древнее основание из каменных блоков с высеченными изображениями.
Каменное здание с широкой лестницей – одно из старинных жемчужин Родоса, дошедших до нас со времен эпохи Средневековья. Изначально в нем размещались суд и Коммерческий Трибунал рыцарей, затем при турках его переделали в мечеть, а при итальянцах оно стало университетом имени Данте Алигьери. Сегодня в старинном здании располагается муниципальная библиотека и историко-этнографический архив Додеканеса.
Квартал Каллакио с улицей Рыцарей, великолепными зданиями Дворца Великих Магистров и госпиталя несомненно является одним из наиболее красивых городских ансамблей готического периода. Оглядываясь вокруг, невольно возникает вполне резонный вопрос: как все это могло сохраниться до наших дней в таком состоянии? Да, никак: что-то разрушило время, что-то люди, что-то было взорвано. Однако, город госпитальеров был восстановлен, причем не местным населением, а их захватчиками – итальянцами, которые владели островом хоть и недолго, но успели оставить после себя и добрую, и недобрую память.
Самым ужасным для православных греков было принуждение к римскому католицизму и введение итальянского языка в качестве единственного. Греческие надписи были удалены даже с надгробных плит. Итальянцы использовали все средства, надеясь превратить Родос в свой «итальянский часовой Левант» (levant переводится как «восходящий», и обозначает регион, со стороны которого для Италии восходит солнце).
Изначально одним из главных видов деятельности госпитальеров был уход за больными (отсюда и название «госпитальеры»). Поэтому госпиталь, построенный рыцарями на Родосе, уступал в монументальности лишь дворцу Великого магистра. Величественное здание, в котором некогда оказывалась помощь раненым пилигримам и воинам, свидетельствует о богатстве ордена госпитальеров и их инженерном мастерстве. После итальянской масштабной реставрации в здании госпиталя открылся в 1940 году археологический музей, в котором сегодня представлены коллекции экспонатов времен античности и средневековья, найденные при раскопках на Родосе. К сожалению, из-за COVID-19 музей был закрыт. Интересно, много ли оригинальных экспонатов осталось в музее, если даже подлинные ворота госпиталя сегодня находятся в Версале.
Сведения о начале строительства госпиталя сохраняет надпись, начертанная на мраморным рельефе с изображениями двух ангелов, которые держат щит с гербом Великого магистра Антонио Флювиан де ла Ривьер. Надпись гласит, что магистр пожертвовал 10 тысяч золотых флоринов на строительство госпиталя, начатое 15 июля 1440 года.
Улица Рыцарей (Иппотон) сохранила свой подлинный средневековый вид. Ранее по обеим ее сторонам располагались резиденции представительств 8 католических стран, составлявших орден Святого Иоанна (Англия, Германия, Италия, Прованс, Овернь, Арагон, Франция и Кастилия). Изначально это был орден монахов-госпитальеров, куда принимали всех желающих заботиться о больных единоверцах. С течением времени орден перерос в военизированную структуру рыцарей, наделенных миссией распространения католической веры. Все рыцари происходили из аристократических семей и передавали свои звания по наследству, а большинство Великих магистров были французами, за исключением парочки итальянцев и испанцев.
Рыцари не проживали в резиденциях на улице Иппотон, а имели свои собственные дома, в квартале Каллакио. После взрыва порохового склада многие здания на улице Иппотон были разрушены. Во время реконструкции итальянцы снесли все построенные турками здания, а на их месте создали другие, напоминающие здания рыцарской эпохи. Неизвестно, насколько изменения соответствуют историческому содержанию, но полученный результат впечатляет.
Здания на улице Иппотон выглядят сурово, они словно бы образуют единый фасад с квадратными окнами и арочными дверными проемами. Некоторые двери специально сделаны широкими и высокими, чтобы через них могли проходить лошади с повозками и всадник в седле.
Вход в резиденцию Италии украшен мраморным гербом Великого магистра Фабрицио дель Карретто, который запомнился тем, что за 7 лет своего правления значительно укрепил оборону Родоса, а также других островов Додеканеса, поставляя им продовольствие и артиллерию. Фабрицио дель Карретто умер в 1521 году, и это был последний Великий Магистр рыцарей-госпитальеров, умерший на Родосе. Во времена правления его преемником Родос перешел к Османской империи, а Орден рыцарей с 1530 по 1798 год обосновался на Мальте. Как же скалистая Мальта непохожа на цветущий Родос!
Здание резиденции Франции постоянно достраивалось, о чем говорят многочисленные гербы Магистров на его фасаде. Так, гербы Великих магистров Пьера д'Обюссона и Филиппа де Вилье де Лиль-Адама соседствуют рядом. Обе личности являются весьма значимыми для Родоса. Великому магистру Пьеру д'Обюссону удалось в 1480 году отбить все турецкие атаки, проявив при этом личное мужество и прекрасный стратегический талант. Всю свою жизнь он противостоял расширению Османской империи, тщетно пытаясь настроить христианских правителей Европы на крестовый поход. А вот Филипп де Вилье де Лиль-Адам запомнился, как последний Великий магистр на Родосе. Именно он после 6-ти месячной турецкой осады Родоса вынужден был согласиться на капитуляцию.
Герб Великого магистра Раймона Беранже на фасаде резиденции Франции говорит о том, что время строительства здания приходится на середину 14 века, а значит это самое старинное здание на улице Иппотон. Смотрится оно достаточно помпезно, выделяясь большим количеством декоративных элементов в виде зубчатых башенок и гаргуйлей в форме крокодилов.
Храм Святой Троицы на улице Иппотон, украшенный белоснежной статуей Богоматери с младенцем, был построен рыцарями Англии в 1365-1374 годах. Во времена турецкого господства храм был преобразован в мечеть простой сменой интерьера на мусульманский лад.
Резиденция рыцарей Прованса, соединенная сводчатым переходом с резиденциями Арагона и Кастилии, расположена ближе остальных ко Дворцу Великих Магистров и не без основательно. Именно родом из Прованса был основатель ордена госпитальеров Пьер-Жерар де Мартиг (1040-1120 годы жизни) или Блаженный Жерар, который прибыв в Иерусалим как торговец, отрекся от мира и сделался там настоятелем госпиталя для христианских пилигримов. Устав братства, которое занималось пилигримами, был утвержден папой Римским в 1113 году, что стало датой основания ордена госпитальеров.
Жизнь рядового рыцаря была полна сражений, лишений и молитв. Жили они строго по Уставу, соблюдая обет целомудрия, согласно которому рыцарь не только не имел права жениться, но даже не смел держать в своем доме родственницы или невольницы моложе 50 лет. Спасть разрешалось только в рубахе, ни в коем случае не обнаженными и не по двое, даже если ночи были холодными. Одевались рыцари в рясу с белым полотняным крестом и в черный орденский плащ. Цвет креста мог быть только белым, а вот ряса, на которую он нашивался, могла быть и черной, и красной. Цвет имел важное значение. Черную рясу рыцари носили в повседневном быту, а красную надевали под кольчугу в бой, чтобы при ранении не было видно следов крови.
Устав на повседневную одежду соответствовал духу времени. Серьезному изменению подверглась одежда рыцарей в Средние века. Рыцарские костюмы стали рассматривать как способ щегольнуть роскошью. Для пошива костюма начали использовать дорогие ткани, декорируя их золотыми вставками, вышивкой и драгоценными камнями. Правда, за чрезмерные украшения полагалось строгое наказание – рыцарей лишали вина во время обеда. Кстати, правилами общего стола рыцарю полагалось в день не меньше фунта мяса, один графин хорошего вина и шесть хлебов.
Обосновавшись на Родосе, рыцари-госпитальеры занялись укреплением фортификационных сооружений. Процесс шел не очень активно, но в 1312 году произошло важное событие – был распущен Орден рыцарей-тамплиеров (один из самых состоятельных собственников в Европе). Французский король Филипп IV, давно присматриваясь к их огромным богатствам, решил выкачать из ордена максимальное количество денег. Заручившись поддержкой папы Климента V, он созвал Вьеннский Собор, на котором тамплиеров признали не только еретиками, но и гомосексуалистами. 22 мая 1312 года орден был распущен, а все имущество передано во владение госпитальеров, от которых Филипп IV получил крупную сумму «на судебные издержки».
Тамплиеров приговорили к разным срокам заключения, а их предводителей сожгли на костре. Объятый пламенем Жак де Моле (последний магистр Ордена тамплиеров), кричал: «Король и папа властны над нашими телами, но не над душами». Прокляв своих губителей, Жак де Моле пообещал в течение года призвать их на суд Божий. И как бы мы ни относились к этому преданию, но римский папа Климент V и французский король Филипп IV действительно умерли в назначенный срок, а у Франции впереди были полтора столетия бедствий – угасание королевской династии, чума, Столетняя война.
Однако, несмотря на крупные финансовые приобретения от уничтоженного ордена тамплиеров, дела у госпитальеров складывались не лучшим образом. К тому же слава завоевателя Родоса вскружила голову магистру Фульку де Вилларе. Его властный характер, а также пристрастие к вину и женщинам вызывали недовольство у рыцарей. Во избежание ареста, Фульку де Вилларе пришлось укрыться в крепости и вскоре отречься от высокого поста великого магистра. В 1319 году на ассамблее рыцарей в Авиньоне с участием папы Иоанна XXII Великим магистром ордена госпитальеров был избран Элион де Вильнев из могущественного провансальского рода.
Благодаря Элиону де Вильневу на Родосе было создано независимое церковное государство со своей иерархией. Современник тех событий писал: «Сим манером Бог ниспослал свою милость благородному магистру Госпиталя и достойным людям сего дома, сделав так, чтобы оные имели в сем месте великую свободу и великую вольность, и были бы сами себе сеньорами, не подчиняясь иному господину». Суверенность ордена укрепилась созданием собственной платежной системы. Именно при великом магистре Элионе де Вильневе появились первые серебряные монеты-джильято, отчеканенные на Родосе (сегодня их можно увидеть в Британском музее). Рыцарский Родос идиллией конечно не был: кроме свободных граждан жили здесь и крепостные, и рабы, да и сами рыцари занимались каперством (узаконенным пиратством) в промежутках между сражениями с турками и мамлюками (военными средневекового Египта). По традиции добытые средства шли на строительство церквей, госпиталей и гигантской Родосской крепости с башнями и крепостными стенами.
На строительство крепости и фортификационных сооружений были приглашены архитекторы из Европы. В рабочей силе недостатка не было – использовался труд не только местных жителей, но и рабов, и военнопленных. Архитектурной доминантой Родосской крепости стал дворец, служивший резиденцией Великих магистров ордена госпитальеров. Несмотря на то, что прямых оборонительных функций на это здание не возлагалось, но одного взгляда достаточно, чтобы понять, что в случае прорыва крепостных стен последним рубежом обороны вполне мог стать дворец магистра. К сожалению, почтением к античным памятникам рыцари не отличались, а потому возвели дворец на месте, где более 1500 лет покоился греческий храм богу Гелиосу.
Примерно к 1500 году оборонительные сооружения Родоса приобрели мощный вид благодаря двойному ряду стен и рву между ними. Общая длина стен составила около 4 км, максимальная толщина стен – 12 м, ширина рва – 21 м. За образец была взята модель возведения крепостных стен Константинополя, которые несколько сотен лет отлично выдерживали многочисленные осады. Строительство новых стен на Родосе постепенно адаптировалось к требованиям эпохи – уже повсеместно использовалось огнестрельное оружие. Большая перестройка крепости понадобилась после нападения на Родос в 1444 году войска мамлюкского султана Египта Аз-Захир Джакмака и в 1480 году войска османского султана Мехмеда II Завоевателя.
Для христианского мира победа рыцарей на Родосе в 1480 году стала величайшим событием. Само собой разумеется, что значительно выросли суммы пожертвований из Европы, а Великий магистр Пьер д’Обюссон, возглавлявший Орден в то время, был удостоен звания кардинала, чего никогда не случалось ни с одним Великим магистром в истории Ордена. Именно д’Обюссон, не надеясь, что турки успокоятся, распорядился приступить к обновлению крепости. Следующие 40 лет рыцари потратили на укрепление защитных сооружений острова. Во времена правления итальянца Фабрицио дель Карретто, который занимал пост великого магистра с 1513 по 1522 год, конструкция стен изменилась так, чтобы они уже могли выдерживать снаряды пушек. Арбалетные бойницы в виде креста заменились бойницами для огнестрела в виде «перевернутой замочной скважины». Век, когда победа достигалась за счет одной доблести, уже уходил.
После 1480 рыцари прекрасно понимали, что следующая османская атака придет скорее всего не с моря, а с суши, и все будет решать артиллерия. Потому сухопутный вход во Дворец великого магистра был обустроен специальными воротами с карманом-ловушкой для врага, двумя башнями и мостом через широкий ров. На каменной стене входа устроены типичные двойные отверстия: вертикальные – для наводчиков, квадратные – для бомбард (осадного орудия).
Ворота д'Амбуаз, считающиеся одним из самых удивительных чудес военной архитектуры средневековья, названы в честь великого магистра Эмери д'Амбуаза (1503-1512 годы). Каменная стена ворот украшена изображением ангела с гербом магистра и гербом ордена госпитальеров в руках. Внизу – римские цифры MDXII, которые в переводе на арабские означают 1512 год. Эмери д'Амбуаз проявил себя весьма достойно, еще будучи генералом галер, а потому его избрание преемником великого магистра Пьера д'Обуссона было заслуженным и ожидаемым на Родосе. Современный летописец описывает прибытие Эмери д'Амбуаз на Родос в 1504 году так: «Улицы были устланы коврами и усыпаны ароматными цветами. Дома украшены его гербами. Дамы из окон своими любезными жестами свидетельствовали Великому магистру, как они рады, что судьба Родоса доверена его таланту».
Сорок лет прошли для ордена в условиях относительного затишья, но в этот исторический момент появилась новая сила – Османская Империя. Пришедший в 1520 году к власти султан Сулейман I, впоследствии прозванный Великолепным, заявил: «Средиземное море будет Османским озером». «Помогите! Помогите!»–взывали рыцари Родоса к Папе Римскому и христианской Европе. «Просим весь христианский мир оказать помощь для того, чтобы сохранить священные земли Родоса. Тех, кому дорого имя Христа, умоляем поторопиться». Но Франция, Испания и Священная Римская империя, занятые Итальянскими войнами, не захотели помочь.
1 января 1523 года полугодовая осада Родосской крепости завершилась для рыцарей их полным изгнанием с острова. Возглавлял Орден в то время великий магистр Филипп де Вилье де Лиль-Адам. Именно он, видя полное истощение всех ресурсов, согласился на капитуляцию, по условиям которой уцелевшие защитники крепости могли свободно покинуть остров, забрав с собой знамена, пушки и реликвии родосских церквей. Карл V, император Священной Римской империи, узнав о сдаче Родоса, сказал: «Ни одна битва не была проиграна так достойно». 1523 год выдался тяжелым во всем мире. Землю раздирали войны, на небесах лютовали стихии, а по всей Европе проходили ужасающие ливни. В Европе ждали нового потопа, люди бежали в горы, запасались харчами, кто побогаче, строили ковчеги, надеясь переждать в них стихию.
Родосская крепость на долгие годы перешла к Османской империи. Дворец Великих Магистров был превращен в склад и тюрьму. Именно в этот период здание начало разрушаться и практически полностью разрушилось последующими землетрясениями и взрывом порохового склада в 1856 году. По факту, рухнул практически весь первый этаж. Первые ремонтные работы на территории дворца начались в 1912 году, когда Родос стал частью Королевства Италии, а в 1930 году по задумке реставраторов здесь должна была располагаться летняя резиденция первых лиц государства, в частности, самого Бенито Муссолини. Но несмотря на то, что на стенах замка и сегодня висит табличка с его именем, сам идеолог фашизма здесь никогда не был.
В 1948 году, после восстановления на Родосе греческой власти, дворец преобразовали в музей. Помимо внешней архитектуры во дворце были восстановлены и внутренние помещения с их историческими интерьерами рыцарских эпох. Залы и галереи богато украшены невероятными мозаиками, прекрасными фресками, гобеленами и зеркалами. Своды и стены покрыты искусной каменной резьбой. Словом, сегодня дворец представлен как и раньше – типичной резиденцией богатого и влиятельного рыцарского ордена.
Символом победы Османской империи над Родосом стала мечеть Сулеймана с ее пурпурными стенами и узнаваемым двухбалконнымминаретом. Мечеть была построена в 1523 году и названа в честь покорителя Родоса – султана Сулеймана I Великолепного. Султан, который закрепил за собой множество лестных эпитетов, получил приставку «Великолепный» как правитель, достигший наивысшего расцвета своей империи. Удача сопровождала его постоянно. После Родоса ему подчинились и многие другие острова, и крепости в отдаленных землях. Посыпались поздравительные послания из Венеции, от наместника в Мекке, от крымского хана. Против всяких ожиданий прислал поздравление злейший враг – шахиншах («царь царей») Персии. Пришло поздравление из почти незнакомой Москвы. В те времена на русские земли Сулейман серьезно не покушался, считая Россию глухой провинцией, которая не стоит усилий и денежных трат. Османы лишь изредка устраивали набеги на владения Московского государства, а крымский хан доходил даже до Москвы, но масштабной кампании так и не случилось.
Итогом успешной завоевательной политики Сулеймана стало то, что земли Османской империи оказались самыми большими в мире по площади, численность населения достигла 110 миллионов человек, а Средиземное море стало «Османским озером». Одно из писем Сулеймана королю Франции Франциску I начинается так: «Я, властвующий в Черном и Средиземных морях, в Румелийском, Анатолийском и Карашанском, Румском и Диарбекирском вилайетах, правящий в Кюрдистане и Азербайджане, в Аджеме, в Шаме и Халебе, в Египте, в Мекке и Медине, Иерусалиме и Йемене, я владыка всех арабских стран и еще многих земель, завоеванных моими предками. Я внук Султана Селима Хана, а ты же жалкий королек французского вилайета, Франческо…».
Нужно сказать, что осада Родоса произвела на 28-летнего султана сильное впечатление. После того, как рыцари покинули Родос и были отданы необходимые распоряжения, Сулейман поспешил поскорее покинуть остров, чтобы никогда на него не возвращаться. По приезду в Стамбул он записал в своем дневнике традиционную фразу: «Аллах подарил победу падишаху». Но еще долго ему чудился запах свежей земли от рытья траншей и смрад, исходивший от мертвых и раненых, лежащих на влажной земле Родоса. В течение трех лет Сулейман отказывался проводить подобные завоевательные кампании, и это была первая передышка в войнах с тех пор, как 14 лет назад его отец Селим I извлек из ножен меч Османов.
Напротив мечети Сулеймана располагается турецкая библиотека, основанная Хафиз Ахмедом Ага в 1774 году и названная в его честь. Хафиз Ахмед Ага родился на Родосе в богатой османской семье. Получив образование при императорском дворе, он был назначен главным конюшим султана, а позднее – членом делегации, которая ежегодно направлялась к шарифу Мекки с подарками от султана. Хафиз Ахмед Ага организовал в библиотеке центр изучения арабского языка и оплачивал библиотекарям их обучение. Сегодня в библиотеке создан музей, в котором хранятся древние книги, архивы первых газет Греции и Турции, персидские рукописи и летописи, описывающие осаду Родоса османскими войсками в 1522 году. Жемчужиной коллекции считается рукописный Коран, возраст которого превышает 600 лет. Коран создан каллиграфом, а потому не имеет аналогов и считается шедевром. Великие каллиграфы в древности были в таком почете, что иногда признавались даже святыми.
В средневековье (395-1309 годы) Родос был важным византийским торговым центром с портом для кораблей, курсирующих между Константинополем и Александрией. Именно в этот византийский период на острове были построены первые христианские храмы, крепости и стены укреплений. В настоящее время сохранились только остатки крепостных стен и несколько башен. Одной из таких башен является сторожевая башня, строительство которой начиналось во времена византийцев, а закончилось в рыцарскую эпоху. В период турецкой оккупации башню постигла та же судьба, что и многие строения на Родосе. Она была разрушена взрывом пороха в турецких арсеналах, и сегодня мы видим ее восстановленную копию с новым названием – Часовая башня.
Увенчанная треугольным шпилем с птицей, башня состоит из трех ярусов: нижний с арочным входом украшен колоннами, средний – окнами, а верхний – часами с арабскими цифрами на циферблате, как напоминание о мультикультурном прошлом Родоса. Вся конструкция башни опирается на массивный каменный постамент, сохранившийся с византийских времен. Часовая башня открыта для посещения. Внутри можно посмотреть старинные часовые механизмы и подняться по крутой лестнице на смотровую площадку. Входной билет – 5 евро (в стоимость включен напиток в баре – кофе, сок или пиво).
Византийскую империю традиционно ассоциируют с греческой культурой, несмотря на то, что это прославленное государство возникло, как восточная часть Римской империи. Сами византийцы считали себя «ромами», то есть римлянами, а свою столицу, Константинополь, называли вторым Римом. Надо сказать, что римские завоеватели не только признали культуру Греции, но и стали ее сознательными последователями. Ведь Золотой век, самый значимый период в истории Греции (6-4 века до нашей эры), подарил всему миру величайших ученых, философов, математиков, архитекторов, историков, врачей, поэтов, драматургов, скульпторов. Именно в 4 веке до н.э. на Родосе, острове добровольной ссылки греческой политической элиты, зародились традиции родосской риторики. А в 1 веке до н.э. выдающимся оратором Эсхином, изгнанным из Афин за организацию компании против македонского царя Филиппа II, уже была создана знаменитая родосская школа ораторского искусства. Впоследствии ее возглавил Аполлоний Молон, учитель великих римских ораторов того времени, – Цицерона и Цезаря. Выдающийся поэт Аполлоний Родосский прославился своей эпической поэмой «Аргонавтика». Школу скульпторов на Родосе создал Харес, автор гигантской статуи «Колосс Родосский», которая вошла в список самых прославленных сооружений архитектуры «Семь чудес света». К родосской школе скульпторов относятся также братья Аполлоний и Тавриск Траллийские, изваявшие из цельного мраморного блока «Фарнезского быка» (сегодня скульптура хранится в археологическом музее Неаполя).
Византийская эпоха на Родосе закончилась в 1248 году, когда остров захватили генуэзцы, а в 1453 году, когда турки победоносно вошли в Константинополь, пала и Византийская империя, пройдя длинный, славный и трудный исторический путь. Те немногие подлинно духовные лица того времени, ссылаясь на чудовищное падение нравов в обществе, считали, что падение Византии было неизбежным. Вот как описывал то время богослов Иосиф Вриенний из Константинополя: «Император виновен в несправедливых законах империи. Патриарх виновен в рукоположении многих недостойных людей. Воины виновны во всех незаконных действиях, насилиях, грабежах, совершаемых армией везде, куда бы они ни пошли. Родители и учителя виновны в дурных примерах, которые они устанавливают для своих детей. Итак, каждый непосредственно или косвенно ответственен за зло, которое существует в империи». Иосиф Вриенний предупреждал своих современников: «Когда увидите карающий перст Божий, не удивляйтесь, за что и почему он приближается. …Такое положение вещей, если не изменится к лучшему, приведет нас к заслуженной каре».
Желание человечества понять загадочную Византийскую цивилизацию сегодня не исчезло. Ведь ее существование – это бесценный кладезь исторических аналогий, а в истории, как известно, если не все, то очень многое повторяется. Удивляет не то, что империя погибла, а то, что она так долго существовала. Это ж какую государственную мощь нужно было создать, чтобы вопреки войнам и внутренним неурядицам, Византия смогла пройти свой тысячелетний путь, сохранив христианство и национальную культуру? Сегодня многие мечтают о справедливом государственном устройстве, но возможно ли это в нашем грешном мире? Сомневаюсь, но очень хочется верить в пророчество преподобного Сергия Радонежского: «Единением и любовью спасемся».
Влияние византийской культуры прослеживается и во многих сферах жизнедеятельности Руси. Самым значительным результатом взаимоотношений двух государств стало принятие православия на Руси во времена правления князя новгородского, великого князя киевского Владимира. Свершилось это не сразу. Посоветовавшись с боярами, князь Владимир отправил послов в Константинополь с целью, как можно больше узнать об их религиозных обычаях. В летописном своде «Повесть временных лет» послы так описывают события той эпохи: «Пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, – знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах». По возвращению, послы сказали князю Владимиру: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей». И спросил князь: «Где примем крещение?». «Где тебе любо», ответили они. Так началась история православной Руси, которую впоследствии назовут преемницей Византии или Третьим Римом.
Были времена, когда весь город Родос помещался внутри крепостных стен, но после завоевания острова в 1522 году войсками Сулеймана Великолепного все христиане были изгнаны из города. Так, за крепостными стенами появился Новый город, который значительно преобразился во времена итальянской оккупации, когда под руководством архитектора Флорестано ди Фаусто был разработан и реализован в 1926 году генеральный план развития Родоса.
К Новому городу примыкает порт Мандраки с тремя гаванями и набережной. Старая гавань, история которой датируется 408 годом до н.э., сегодня используется только для швартовки катеров и небольших яхт, туристическая гавань – для круизных лайнеров, а коммерческая – для сухогрузов. Именно из порта Мандраки в 42 году до н.э. римский государственный деятель Кассий (главный убийца Юлия Цезаря) вывез в Рим более 3000 произведений греческого искусства. Именно в этот порт в 1191 году на Родос прибыли король Англии Ричард Львиное Сердце и король Франции Филипп, чтобы набрать наемников для своего крестового похода. Кстати, раньше вход в порт был перекрыт цепью. Именно отсюда и происходит название порта Мандраки, означающее на древнегреческом языке как «огороженное пространство».
Накануне Первой мировой войны Родос, как и все острова архипелага Додеканес, принадлежал Италии. В те времена архипелаг называли итальянскими островами Эгейского моря (Isole italiane dell’Egeo). Жители вначале вполне благосклонно отнеслись к смене османской власти на итальянскую. Ведь новые хозяева начали с осуществления грандиозной программы реконструкции, в результате которой на Родосе появилась современная инфраструктура, были отреставрированы архитектурные памятники, построены новые отели и даже поле для гольфа. Муссолини мечтал превратить Родос в известный итальянский курорт. Однако, в 1936 году на Родос прибыл новый губернатор Чезаре Мария де Векки, один из видных фашистских политиков, известный своими репрессивными мерами против греческого православия. Преподавание и печать на греческом языке были запрещены, а итальянский язык стал «единственным официальным». Кроме того, под руководством Де Векки началась масштабная милитаризация на Родосе – ведь все острова архипелага Додеканес рассматривались как один из важных стратегических пунктов в будущей войне. Так, греческое сопротивление против агрессии фашистской Италии переросло в греко-итальянскую войну, которая продлилась хоть и недолго (с 28 октября 1940 года до 23 апреля 1941 года), но считается, что именно с нее началась Вторая мировая война на Балканах.
Символом греко-итальянской войны считается лейтенант Александрос Дьякос, памятник которому установлен на набережной Мандраки. Основой сюжета стал эпизод войны, когда Дьякос возглавлял успешную атаку за высоту Пророка Илии в горах Пинд (2 тысячи греков против 11 тысяч итальянской альпийской дивизии «Джулия»). Четыре раза Дьякос с криком: «У кого хватит сердца, пусть следует за мной» поднимал свою роту, но во время последней был убит в момент броска гранаты. Его тело нашли лишь через два дня, после того, как греки окончательно отбили высоту. Всего за время этой скоротечной войны, в которой победу одерживали греки, но плодами которой не дали воспользоваться немцы, начав вторжение в Грецию для спасения своих союзников от военного позора, погибло около 13,5 тысяч греков. Александрос Дьякос стал первым погибшим греческим офицером. Символично, что офицер, живший в детстве под итальянской оккупацией, погиб в боях против итальянцев.
В порту Мандраки сохранилось три из тринадцати средневековых ветряных мельниц, построенных во времена господства на острове рыцарей-госпитальеров. Именно здесь когда-то разгружались торговые судна с зерном, а крепостная стена, проходившая по портовому молу, была обустроена входом в крепость с названием Ворота мельниц. К сожалению, крепостная стена давно разрушена, а вот три прекрасно сохранившиеся мельницы сегодня стали важным архитектурным памятником. Конечно же, мельницы уже не используются по своему главному назначению – там располагаются туристическое агентство, музей (в центральной мельнице можно посмотреть процесс помола зерна) и гидрографическая служба греческой армии.
Одним из самых привлекающих внимание зданий в порту Мандраки является потрясающий собор Благовещения Пресвятой Богородицы, построенный в 1925 году. Руководил строительством итальянский архитектор Флорестано ди Фаусто, пионер итальянской колониальной архитектуры. Собор удивительно органично вписывается в городское окружающее пространство. Аскетичное здание, построенное в византийском стиле с элементами готики, соединено с башней-колокольней треугольным крытым внутренним двориком.
По архитектурному стилю здание выглядит как католический храм, но этому есть историческое объяснение. Православная Византия потеряла Родос в далеком 1309 году, затем островом владели католические рыцари-госпитальеры, турки-мусульмане и снова католики-итальянцы, поэтому православные храмы на острове не сохранились. После присоединения в 1948 году архипелага Додеканес к Греции православная греческая церковь реквизировала в свою пользу храм святого Иоанна, поменяв название на собор Благовещения Пресвятой Богородицы. Греческий иконописец Фотис Кондоглу изменил внутреннюю часть собора, добавив фрески в византийском стиле в соответствии с канонами православной церкви.
Фотис Кондоглу – мало известен у нас, но благодаря именно ему наша православная иконопись и храмовое строительство вернулись к своим каноническим образцам. В одной из своих статей Фотис Кондоглу писал: «Запад – это место утилитарного духа, поэтому там так развита наука. Но для веры глупо ждать света с той стороны, где солнце заходит. Солнце встает на Востоке, и духовное Солнце, Господь наш Иисус Христос, «сделав Себя примером для нас», пришел с Востока, то есть оттуда, где мы с вами живем. Через Святой убрус, подаренный Авгарю-царю, через песнопения, которые во время Тайной Вечери Господь воспел вместе с учениками, Он преподал нам образ церковных искусств. Будем же хранить неискаженными эти безупречные первообразы».
Башня-колокольня собора Благовещения Пресвятой Богородицы украшена венецианским геральдическим символом – крылатым львом Святого Марка. Однако, в оформлении внутреннего дворика сохранился византийский архитектурный стиль с характерными округлыми формами.
Нужно сказать, что во времена итальянского господства архитектурные решения в обустройстве Родоса изменялись трижды. В начале непременно использовались детали восточной архитектуры, позднее, стараясь подчеркнуть величие Италии, проектировались монументальные здания. А затем пришло время интернационального стиля с его тремя основными принципами: отрицание культурной уникальности с минимумом элементов исторического декора, создание пространства и объема, а не массы, предпочтение баланса, а не симметрии. «Чем меньше – тем лучше», – именно так можно охарактеризовалась архитектуру интернационального стиля.
Красоту величественного собора подчеркивает знаменитый средневековый фонтан. История появления на Родосе этого фонтана необычна. Он был создан итальянскими архитекторами в 1911 году, как копия средневекового фонтана Гранде (1279 года) из города фонтанов Витербо (в 100 км от Рима). Свою работу архитекторы представили на выставке в Риме и заняли первое место. После этого фонтан был продан в частные руки, но в последствии выкуплен Министерством образования Италии. Первый военный губернатор Родоса Марио Лаго, который много внимания уделял развитию острова, убедил Министерство образования передать фонтан острову. Так, в 1925 году фонтан украсил площадь у собора Благовещения Пресвятой Богородицы.
Остров Родос буквально усеян оборонительными укреплениями. И это не удивительно, так как его выгодное географическое положение всегда делало остров желанным объектом для многих завоевателей – тот, кто владел Родосом, мог «хозяйничать» на просторах Эгейского моря. Древнегреческий географ и историк Страбон, живший в Римской империи на рубеже тысячелетий, так описывал Родос: «В отношении гаваней, дорог, стен и прочих сооружений он настолько выгодно отличается от всех прочих городов, что я не могу назвать другого приблизительно равного или тем более несколько лучше его». Именно поэтому город Родос во все века строился и укреплялся как мощная и неприступная крепость. Вход в военную гавань в свое время защищала башня, возведенная в 1467 году при Великом Магистре Пьере Раймоне Закоста. Вокруг башни в 1480 году при Великом Магистре д’Обюссоне был построен бастион. Так появился форт Святого Николая, который сегодня признан важным историко-архитектурным памятником.
По преданию, именно на входе в эту гавань стоял Колосс Родосский – огромная статуя древнегреческого бога солнца Гелиоса, возведенная приблизительно в 280 году до н.э. Статуя простояла чуть больше полувека, но сильное землетрясение в 226 году до н.э. разрушило не только ее, но и большую часть города. В работах Страбона говорится, что после падения статуя пролежала неподвижно более 800 лет, и только в 653 году еврейский купец Эдессы расплавил ее и увез с острова на 900 верблюдах. Сегодня вход в гавань украшают статуи оленей.
Статуя оленя установлена напротив собора Благовещения Пресвятой Богородицы, а оленихи – возле форта Святого Николая. Статуи оленей связаны с потрясающими легендами. В древние времена остров Родос называли Офиуса (Змеиный остров) из-за кишащих на нем в огромном количестве ядовитых змей. Истреблению змей помогли олени. Одни местные жители считают, что олени просто затоптали змей копытами, а другие уверены, что рога оленей выделяют вещество, которое губительно действует на змеиное потомство. Как бы это не происходило на самом деле, но жителям Родоса очень понравилась легенда об оленях, и они сделали их символом города.
Сегодня изображения оленей встречаются и на гербе Родоса, и даже в мозаике из гальки, которая очень популярна на острове. Родосский олень – это вид оленей Dama dama или европейская лань. Для нее характерны широкие рога и пятнистая летняя окраска. Олени на Родосе строго охраняются государством. Правда, их количество так увеличивается из года в год, что властям приходится думать, что делать – ведь из-за них на острове страдает урожай и растет количество дорожно-транспортных происшествий.
Чтобы закрыть проход вражеским кораблям в бухту Родоса, между фортом Святого Николая и укреплениями на другом берегу ранее натягивалась цепь. Укрепления противоположного берега состояли из сторожевой башни Найяк в окружении стен со стрельчатым парапетом и специальных двойных ворот Святого Павла, пройдя через которые, враг попадал под перекрестный огонь, будучи зажатым в узком пространстве за стеной.
Рыцари-госпитальеры были настоящим светочем фортификационной мысли, а потому свои укрепления усиливали и модернизировали безостановочно. В любой исторический момент их крепости отвечала самым современным требованиям, любая новая идея немедленно находила отражение в камнях. Так, для дополнительной защиты ворот Святого Павла были поставлены барбаканы – укрепления в виде башни Найяк. Старые арбалетные амбразуры в стенах, сделанные «крестом», оставили, но для аркебуза (улучшенного типа арбалета для метания свинцовых пуль) сделали новые амбразуры в форме перевернутых замочных скважин.
В башне Найяк, названной по имени Великого магистра Филибера де Найяк, постоянно несли вахту рыцари, в обязанности которых входило пристальное наблюдение за морем. Сегодня от башни осталось только основание. Саму башню, пострадавшую в 1856 году от землетрясения, турки посчитали аварийно-опасной и снесли. Ворота Святого Павла также представляют из себя подобие былого сооружения, хотя общие черты конечно же остались.
В традиционном восточном стиле построено в 1925 году по проекту итальянского архитектора Флорестано ди Фаусто здание Нового рынка. Сегодня в этом великолепном здании с внутренним двориком, украшенном круглым куполом с золотой отделкой, скрывается огромный торговый центр, в котором разместились не только магазины, но еще и кофейни, таверны, рестораны.
Белоснежные здания диско-клуба «Элли» и Морского клуба были построены итальянцами в то время, когда в архитектуре преобладала умеренная эклектика, контрастировавшая с ранее построенными зданиями в турко-арабо-византийском стиле. Родос в то время был очень популярен среди туристов, путешествующих в поисках атмосферы «тысячи и одной ночи». Дальше за белоснежными зданиями начинается череда отелей с набережной и длинный пляж, на котором проходит условная граница между Эгейским и Средиземным морями.
Античная Греция, могущественный Рим, пышная Византия, рыцари-госпитальеры, беспощадные турки – все они оставили свои зримые следы в бурной и яркой истории Родоса. Как писал в 1912 году Н.С. Гумилев в своем стихотворении «Родос»: «Там был рыцарский орден, соборы,Цитадель, бастионы, мосты,И на людях простые уборы, Но на них золотые кресты ...»
Гумилев прав – остров Родос действительно хорош...
Comments